大德悦心古琴馆夏日古琴音乐会-系列雅集-3

中国历代文人皆讲求“达则兼济天下，穷则独善其身”。音乐会开始时，北京古琴传承人-桐炜老师表示：“其实每当诸多文人，抑郁不得志之时，通常选择儒家入道，将关注点从纷乱的外界，拉回到丰富的内心，有一种逍遥 隐逸之意，寄情于山水之间，亲近广阔的大自然感觉。抚琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉，而解脱释怀。中国古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美的高雅品质，引人无限的向往和追求。因为，人心容易流于浮躁，需要古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心里那种丰富的精神世界中去。”

  首先是桐炜老师领衔的合奏古琴曲《山鬼》即一般所说的山神。是《楚辞·九歌》篇名。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原，在民间祀神乐歌的基础上，加工修改而成的。

  《忆江南》出自唐白居易，“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

学员们陆续演奏了《关山月》《普庵咒》《酒狂》桐炜老师鼓励每一位学员，习琴之路一定要有任性，对古曲的理解也不能只在文字中，而是需要通过演奏找寻曲子感觉。

 张春梅老师作为大德悦心古琴馆的老师；也是李祥霆教授的亲传弟子进行演奏中国古琴名曲《离骚》，郝老师演奏了《梅花三弄》《欸乃》

  合奏《流水》朱权序云："《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，《流水》为八段。按《琴史》，列子云：'……伯牙绝弦，终身不复鼓琴。'故有《高山流水》之曲。"遇知音的故事也传为佳话。北京古琴名家桐炜老师在双人流水的研究和演奏中有独特的领悟，通过主旋律的演奏即兴在古曲中创造另外一个旋律来配合主旋律的演奏，这在古琴界中是难得可以听到的版本。

大德悦心鼓琴馆夏日古琴音乐会-系列雅集-4

     2024年8月9日在大德悦心圆满举行了夏日古琴音乐会的第四场活动，古琴名家桐炜老师说：“通过古琴音乐我们暂时告别了喧嚣与浮躁，用古琴的这种恬淡、平和的音乐，让我们的心得以沉静，回归到内心中、那种丰富的精神世界中去。古琴文化博大精深，每一首传承下来的古琴曲都是一扇门，可以体验到不同的历史人文，古琴内敛，包容，深沉，不急不燥。古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美的高雅品质，引人无限的向往和追求。”

  开场曲是由桐炜老师排练的器乐合奏《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”通过把这首曲子用古琴、洞箫、箜篌、琵琶等乐器组合，北京古琴文化研究会秘书长桐炜说：”古琴表演是传播古琴最直观的方式，一些优美的旋律应该更能把传统音乐美表现出来，古琴是包容的内敛的同样也有丰富的一面。“

  桐炜老师在琴箫合奏《寒山僧踪》现代曲中，表达了诗人对人生的感悟和对自然的热爱：寒山僧踪,孤峰独立,云雾缭绕,青松掩映。就仿佛，身处幽静之处,寒山僧踪,也是一种境界,能让我们感受到宁静和祥和,远离喧嚣和纷扰,进入心灵的世界。

  《四大景》由张老师演奏，此琴曲，奔放发扬，有春风拂面、柳翠花明，万木竞秀、欣欣向荣之感。一气呵成。

  《石上流泉》初见于明代的《琴谱正传》(1547)。关于它的作者，有伯牙或刘涓子等说法。取泉动石静之意，音节古旷和畅，清实闲逸。《杏庄太音续谱》中记载“泉实而虚，石坚而空，清浊合之，自成宫商。”北京古琴名家桐炜老师演奏的独具风格，扎实的功底和深厚的古琴造诣让这首小曲变得灵动清新。

  《忆故人》亦名“山中思故人”，或云“空山忆故人”，传为蔡中郎作。古琴家-桐炜老师演奏整首琴曲以柔美委婉的旋律、浓郁深沉的韵味，表现在明月深山中，思念远方友人的一片深情，此曲内在丰富，缠绵动人。“

 张春梅老师演奏了古曲 《鸥鹭忘机》同时琴馆桐炜老师的学生们合奏《阳关三叠》《平沙落雁》等古琴曲.桐炜老师觉得通过这样的锻炼才能真正巩固古琴学习的成果，并在演奏中找寻到自身学琴的问题。